جديد المواضيع

الأحد، 13 يونيو 2021

يا رية الإسلام عودى

رَايَةَالإِسْلاَمِ يَا خَضْرَاءُ عُودِي وَانْشُرِي هَدْيَكِ في رَحْبِ الوُجُودِ

 

إِنَّ في هَدْيِكِ تَحْطِيمَ القُيُودِ وَبُلُوغَاً لِلمَعَالي مِنْ جَدِيدِ

 

رَايَةَ التَّوْحِيدِ يَا ذَاتَ البَهَاءِ غَصَّتِ الأَرْضُ بِرِجْسِ الأَدْعِيَاءِ

 

فَابْعَثي في الأَرْضِ آياتِ السَّمَاءِ وَاخْفُقي بِالعَدْلِ فِينَا وَالإِبَاءِ

 

رَايَةَ القرآنِ يَا حَتْفَ المُغِيرِ ضَجَّتِ الآفَاقُ بِاللَّيْلِ الضَّرِيرِ

 

وَتَوَارَى ضَارِعاً صَوْتُ الضَّمِيرِ فَاكْتُبِي صُبْحَكِ وَهَّاجَ السُّطُورِ

 

رَايَةَ العُبَّادِ وَالزُّهَّادِ هَاتي مِنْ كِتَابِ الدَّهْرِ أَحْلَى الذِّكْرَيَاتِ

 

حَدِّثِينَاعَنْ مَغَاوِيرٍ كُمَاةِ.. جَلْجَلُوا كَالْوَيْلِ في وَجْهِ الطُّغَاةِ

 

رَايَةَ الأَحْرَارِ يَا رَمْزَ السِّيَادَة أَنْتِ مَنْ عَرَّفْتِنَا مَعْنَى الشَّهَادَة

 

فَانْثَنَينَا لا نُبَالي بِالإِبَادَة زَحْفُنَا في نُصْرَةِ الحَقِّ عِبَادَة

 

رَايَةَ الإِسْلاَمِ يَا خَضْرَاءُ عُودِي أنْذِرِي بِالهَوْلِ فُجَّارَ اليَهُودِ

 

وَابْعَثي في الأَرْضِ أَمْجَادَ الجُدُودِ ذَائِعَاتٍ في الوَرَى عِطْرَ الشَّهِيدِ

___

الأربعاء، 26 مايو 2021

حكم أثناء صلاته وجد بقعة يسيرة من الدم على ثوبه

من صلى وفي أثناء صلاته وجد بقعة يسيرة من الدم على ثوبه ، أتم صلاته ، ولا يلزمه الخروج لتطهير ملابسه .
لأن النجاسة اليسيرة يعفى عنها ، ولا يجب غسلها .جاء في “المغني” (1/409) :
” وإن صلى وفي ثوبه نجاسة ،

وإن قلت ، أعاد … إلا أن يكون ذلك دماً أو قيحاً يسيراً مما لا يفحش في القلب ” .
أكثر أهل العلم يرون العفو عن يسير الدم والقيح …. ؛ لما روي عن عائشة رضي الله عنها قالت : (قد كان يكون لإحدانا الدرع [ نوع من الثياب ] ، فيه تحيض وفيه تصيبها الجنابة ، ثم ترى فيه قطرة من دم ، فتقصعه بريقها) وفي لفظ : (ما كان لإحدانا إلا ثوب ، فيه تحيض ، فإن أصابه شيء من دمها بلته بريقها ، ثم قصعته بظفرها) رواه أبو داود .
وهذا يدل على العفو عنه; لأن الريق لا يطهر به ويتنجس به ظفرها ، وهو إخبار عن دوام الفعل ، ومثل هذا لا يخفى على النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصدر إلا عن أمره” انتهى .

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : ” ويعفى عن يسير الدم وما تولد منه من القيح والصديد ونحوه وهو ما لا يفحش في النفس” انتهى من ” شرح العمدة “(1/103)

وسئل علماء “اللجنة الدائمة” (5/363):
هل النجاسة اليسيرة مثل نقطة الدم التي كبر حب الدخن هل علي فيها شيء؟
فأجابوا : “النجاسة من غير الدم والقيح والصديد لا يعفى عن كثيرها ولا قليلها. أما الدم والقيح والصديد فيعفى عن اليسير منها إذا كان خروجاً من غير الفرج؛ لأن في الاحتراز من قليلها مشقة وحرج وقد قال تعالى: ( وما جعل عليكم في الدين من حرج ) وقال: ( يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر )” انتهى .
الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز .. الشيخ عبد الرزاق عفيفي .. الشيخ عبد الله بن غديان .. الشيخ عبد الله بن قعود .

والله أعلم

وَيْلٌ لِلنِّسَاءِ مِنَ الْأَحْمَرَيْنِ

درجة حديث (وَيْلٌ لِلنِّسَاءِ مِنَ الْأَحْمَرَيْنِ الذَّهَبِ وَالْمُعَصْفَرِ)

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (وَيْلٌ لِلنِّسَاءِ مِنَ الْأَحْمَرَيْنِ: الذَّهَبِ وَالْمُعَصْفَرِ) رواه ابن حبان (5968).

قال العراقي في “تخريج الإحياء” (498): “وسنده ضعيف”. انتهى.

وقال المناوي في “فيض القدير” (6/368): “وفيه عباد بن عباد، وثقه ابن معين، وقال ابن حبان: يأتي بالمناكير فاستحق الترك. نقله الذهبي.

ورواه أيضا أبو نعيم في الصحابة بهذا اللفظ، لكنه قال: الزعفران، بدل المعصفر. قال الحافظ العراقي: سنده ضعيف.” انتهى

والحديث: جوّد إسناده الشيخ الألباني في “السلسلة الصحيحة” (1 / 663)، وحسنه الشيخ شعيب الأرناؤوط في تخريج “ابن حبان” (13/101).

ثانيا:

شرح حديث (وَيْلٌ لِلنِّسَاءِ مِنَ الْأَحْمَرَيْنِ الذَّهَبِ وَالْمُعَصْفَرِ)

المعصفر: هو نوع من الثياب المصبوغة.

جاء في “القاموس المحيط” (ص 441):

” العُصْفُرُ، بالضم: نَبْتٌ يُهَرِّئُ اللَّحْمَ الغليظَ، وبَزْرُهُ: القُرْطُمُ.

وعَصْفَرَ ثَوْبَهُ: صَبَغَهُ به، فَتَعَصْفَرَ.” انتهى.

والمراد من هذا الحديث، على تقدير صحته: تحذير النساء من الافتتان بهذه الزينة التي تخلب ألبابهن، فينتقلن من وضعها المشروع في التزين بها على وجه مباح، إلى الافتتان بها، وفتنة الرجال بتزينهن بها على وجه غير مباح.

قال المناوي، رحمه الله: “قال في مسند الفردوس: يعني يتحلين بحلي الذهب، ويلبسن الثياب المزعفرة، وبتبرجن متعطرات متبخترات، كأكثر نساء زمننا؛ فيفتتن بهن.” انتهى من “فيض القدير” (6/368).

وفي هذا المعنى: جاء عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أنه قَالَ: (أَهْلَكَهُنَّ الْأَحْمَرَانِ؛ الذَّهَبُ وَالزَّعْفَرَانُ). رواه مسدد.

قال الأزهري في قولهم: “أهلك النساء الأحمران. يعنون الذهب والزعفران، أي أهلكهن حب الحلي والطيب.” ينظر “المطالب العالية” للحافظ ابن حجر، وتعليق المحققين (10/374-375).

والتحذير من المباح لتتقى فتنته، ورد في الشرع، كمثل التحذير من فتنة الأزواج والأولاد، مع أنه يشرع للمسلم اتخاذ الأزواج والأولاد.

قال الله تعالى:

(يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) التغابن (14).

فيكون التحذير من الذهب والمعصفر الذي يتخذ على سبيل الفتنة والتبرج والإسراف وليس نهيا للنساء عن الحلي واللباس الجميلة مطلقا، وهو ظاهر لا خفاء فيه إن شاء الله.

والله أعلم.

السبت، 15 مايو 2021

فلسطين مابتوقف نزيف الدم

فلسطين مابتوقف نزيف الدم

بُكى فلسطين يا أكبر هم فوق الهم
دموع العين مابتوقف نزيف الدم
ولا بتكبح رصاص الغاصب الجاني
ولا ترجّع لشعبك حقه من تانى
يا صرخة حزن تكوى فى البشر مليار
يخاف قلبى عليهم غضبة الجبار
إذا نسيوكى وسط ركام..
بضاعة سلم وإستسلام ..
وزاد جرحي ومابيتلم ..
يا اكبرهم فوق الهم ..
بُكى فلسطين يا أكبر هم فوق الهم
دموع العين مابتوقف نزيف الدم
ولا بتكبح رصاص الغاصب الجاني
ولا ترجّع لشعبك حقه من تانى
أنا من حزني ليل ونهار ..غضب قلبى مبينمشى
على عمرانك اللى انهار ..على قلبى قصاد رمشى
كبار تحت الركام وصغار ومفروض إنى مصرخشى
رفعت الشكوى للجبار ومن يشكيله مبيندمش ..
يا أكبر هم فوق الهم
بُكى فلسطين يا أكبر هم فوق الهم
دموع العين مابتوقف نزيف الدم
ولا بتكبح رصاص الغاصب الجاني
ولا ترجّع لشعبك حقه من تانى
يا أمة احمد الهادى ..جبال القدس بتنادى
يحن الصخر لولادك ..وصخر قلوبنا مش راضى
ولية الكون يدين أحجار ؟؟ ولية الصواريخ مبيدنشي؟؟
ميزان العدل فيك إنهار .. يا كون غدار ميرحمشى
كبار تحت الركام وصغار ومفروض إنى مصرخشى
رفعت الشكوى للجبار ومن يشكيله مبيندمش ..
يا أكبر هم فوق الهم

الاثنين، 10 مايو 2021

القضية الفلسطينية قضية مركزية للأمة الإسلامية

نحجت إنتفاضة القدس المتواصلة من إعادة

القضية الفلسطينية كقضية مركزية للأمة الإسلامية والعالم الى واجهة الأحداث بعدما كادت ان تتلاشى في ثوب الانتخابات والمفاوضات،

ليمر الاحتلال الصهيوني عبر بوابة التطبيع للمنطقة في ثوب حمل وديع،

لتأتي هذه الانتفاضة لتكشف هذا الكيان الغاصب وتفضح ممارساته التي تناستها دول باعت المسجد الاقصى المبارك بثمن بخس.

 

 

وأمام عربدة الاحتلال الصهيوني ومستوطنيه وعلى وقع قنابل الغاز واطلاق الرصاص تآكلت مساحات الصمت والتغاضي امام العالم الذي استدار لادانة وشجب جنون المستوطنين على حرمة المعتكفين في المسجد الاقصى المبارك، فيما يبقى خذلان وتقاعس حكام العالم الاسلامي عن نصرة أولى القبلتين وصمة عار في جباههم التي نكستها اتفاقيات التطبيع المذلة مع الكيان الصهيوني مثل الإمارات والبحرين والسودان والمغرب، أو الصمت عنها كما فعلت السعودية التي تتحمل مسؤولية أكبر من غيرها وتذرعت بحجج واهية باعطائها الضوء الاخضر لعقد هذه الاتفاقيات المخزية وبخيانة القضية الفلسطينية بعد 70 عامًا من عمرها.

وأمام الظروف الاستثنائية التي يمر بها المسجد الاقصى المبارك كان المتوقع من الحكام العرب على اقل تقدير عقد اجتماع طارئ وعلى ارفع المستويات لاتخاذ قرار حاسم وحازم بشأن ما يجري على الارض الفلسطينية وما تتعرض له المقدسات من انتهاكات على يد الصهاينة ومستوطنيهم ولكن لاحياة لمن تنادي، خرجوا علينا بعد ايام من اعتداء جنود الاحتلال على المصلين والمعتكفين داخل الاقصى ويعلنوا عن انعقاد اجتماع لمنظمة التعاون الإسلامي مستوى ممثلي هذه الدول وبناء على طلب دولة فلسطين وكان القدس هي للفلسطينيين وحدهم وليست اولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين بالنسبة للامة الاسلامية.

وأمام هذا الصمت المطبق شنت قوات الاحتلال الصهيوني، صباح اليوم الاثنين،

اقتحاما عنيفا، على المسجد الأقصى المبارك، ودارت مواجهات عنيفة مع المرابطين داخله، حيث اطلق الاحتلال الرصاص المعدني والمئات من قنابل الغاز والصوت تجاه المرابطين داخل المسجد المبارك،

وأوقعت إصابات في صفوف المرابطين داخل المسجد الأقصى فيما المرابطون تصدوا لقوات الاحتلال بالحجارة والمفرقعات، وسط تحليق طائرات مروحية تابعة للاحتلال الصهيوني في أجواء الأقصى، بالتزامن مع الاقتحام الواسع للمسجد.

ومنذ صباح اليوم الاثنين اطلق رواد مواقع التواصل الاجتماعي العديد من الهاشتاغات نصرة لفلسطين والمسجد الاقصى المبارك ودعما لصمود المقدسيين والمرابطين والمعتكفين على ارض هذه البقعة المباركة، متناقلين الصور والفيديوهات من داحل الحرم القدسي لفضح جرائم الاحتلال الصهيوني وصمت الدول العربية والاسلامية عن هذه الجرائم.

وقالت “Aya Atef” في تغريدة على حسابها الخاص “اللهم انا استودعناك بيت المقدس وأكناف بيت المقدس اللهم إنا استودعناك #المسجد_الأقصى ساحاته وأحجاره وأشجاره وأهله ومرابطيهحسبنا الله و نعم الوكيل #الشيخ_جراح #انقذوا_حي_الشيخ_جراح #savesheikhjarrah #حي_الشيخ_جراح #لا_لتهويد_القدس #لن_نرحل”.